{"id":3769,"date":"2022-11-23T14:30:42","date_gmt":"2022-11-23T13:30:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/?p=3769"},"modified":"2022-11-28T20:03:19","modified_gmt":"2022-11-28T19:03:19","slug":"jai-deside-dun-grand-desir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/?p=3769","title":{"rendered":"J’ai d\u00e9sir\u00e9 d’un grand d\u00e9sir"},"content":{"rendered":"\t\t
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Michel de Guibert<\/em><\/strong><\/p>

Le Pape Fran\u00e7ois a publi\u00e9 le 29 juin 2022, jour de la f\u00eate des saints Pierre et Paul, une lettre apostolique sur la formation liturgique du Peuple de Dieu<\/b> qui s\u2019ouvre par ces paroles de J\u00e9sus\u00a0lors de la derni\u00e8re C\u00e8ne : \u00ab\u00a0J\u2019ai d\u00e9sir\u00e9 d\u2019un grand d\u00e9sir manger cette P\u00e2que avec vous avant de souffrir ! \u00bb<\/i><\/b> (Luc 22,15), paroles qui ont donn\u00e9 le titre de la lettre apostolique \u00ab\u00a0<\/b>Desiderio Desideravi<\/b>\u00a0\u00bb.<\/b><\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Cette lettre s\u2019adresse \u00e0 l\u2019Eglise enti\u00e8re, \u00e0 tout le peuple chr\u00e9tien<\/b>, c\u2019est dire son importance, voulant \u00ab\u00a0offrir quelques pistes de r\u00e9flexion qui puissent aider \u00e0 la contemplation de la beaut\u00e9 et de la v\u00e9rit\u00e9 de la c\u00e9l\u00e9bration chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb\u00a0<\/i>(n\u00b0 1) ; nous nous proposons de donner ici, en en soulignant quelques aspects principaux, une pr\u00e9sentation et de larges extraits de ce texte dense qui est une r\u00e9flexion profonde sur la \u00ab beaut\u00e9 incomparable de la liturgie \u00bb<\/i> et qui nous invite \u00e0 nous \u00ab\u00a0\u00e9merveiller devant le myst\u00e8re pascal\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 25) et \u00e0 \u00ab\u00a0red\u00e9couvrir la beaut\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 de la c\u00e9l\u00e9bration chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 21), l\u2019enjeu de notre \u00e9poque \u00e9tant de \u00ab\u00a0retrouver la capacit\u00e9 de vivre pleinement l\u2019acte liturgique \u00bb<\/i> (n\u00b0 27).<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Fran\u00e7ois\u00a0pr\u00e9cise le sens de sa lettre\u00a0: \u00ab\u00a0Par cette lettre, je voudrais simplement inviter toute l\u2019\u00c9glise \u00e0 red\u00e9couvrir, \u00e0 sauvegarder et \u00e0 vivre la v\u00e9rit\u00e9 et la force de la c\u00e9l\u00e9bration chr\u00e9tienne. Je voudrais que la beaut\u00e9 de la c\u00e9l\u00e9bration chr\u00e9tienne et ses cons\u00e9quences n\u00e9cessaires dans la vie de l\u2019\u00c9glise ne soient pas d\u00e9figur\u00e9es par une compr\u00e9hension superficielle et r\u00e9ductrice de sa valeur ou, pire encore, par son instrumentalisation au service d\u2019une vision id\u00e9ologique, quelle qu\u2019elle soit. La pri\u00e8re sacerdotale de J\u00e9sus \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne pour que tous soient un (Jn 17,21), juge toutes nos divisions autour du Pain rompu, sacrement de pi\u00e9t\u00e9, signe d\u2019unit\u00e9, lien de charit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/i><\/b> (n\u00b0 16)<\/p>

La lettre s\u2019ouvre donc par ces paroles de J\u00e9sus\u00a0: <\/b>\u00ab J\u2019ai d\u00e9sir\u00e9 d\u2019un grand d\u00e9sir manger cette P\u00e2que avec vous avant de souffrir ! \u00bb<\/i><\/b> (Lc 22,15).<\/b> \u00ab Ces paroles de J\u00e9sus par lesquelles s\u2019ouvre le r\u00e9cit de la Derni\u00e8re C\u00e8ne sont<\/i>, dit le saint P\u00e8re, la fissure par laquelle nous est donn\u00e9e la surprenante possibilit\u00e9 de percevoir la profondeur de l\u2019amour des Personnes de la Sainte Trinit\u00e9 pour nous \u00bb<\/i> (n\u00b0 2).\u00a0<\/p>

Nous vous en proposons en introduction une belle illustration musicale avec ce chant du fr\u00e8re Andr\u00e9 Gouzes extrait de l\u2019Office de la C\u00e8ne du Jeudi Saint sur ces paroles de J\u00e9sus\u00a0:<\/b>\u00a0<\/p>

https:\/\/youtu.be\/UNehc_BbP54<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La Liturgie nous plonge dans l\u2019aujourd\u2019hui de l\u2019histoire du salut, elle est le lieu de la rencontre avec le Christ incarn\u00e9, ressuscit\u00e9 et vivant.<\/b><\/p>

\u00ab C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side toute la puissante beaut\u00e9 de la liturgie. Si la R\u00e9surrection \u00e9tait pour nous un concept, une id\u00e9e, une pens\u00e9e ; si le Ressuscit\u00e9 \u00e9tait pour nous le souvenir du souvenir d\u2019autres personnes, m\u00eame si elles faisaient autorit\u00e9, comme par exemple les Ap\u00f4tres ; s\u2019il ne nous \u00e9tait pas donn\u00e9, \u00e0 nous aussi, la possibilit\u00e9 d\u2019une vraie rencontre avec Lui, ce serait comme d\u00e9clarer \u00e9puis\u00e9e la nouveaut\u00e9 du Verbe fait chair.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 10)<\/p>

\u00c0 quoi sert la liturgie ? \u00c0 faire de nous des hommes et des femmes de d\u00e9sirs \u2013 mieux\u00a0: \u00e0 prendre conscience que depuis toujours nous sommes d\u00e9sir\u00e9s par Dieu.<\/b><\/p>

\u00ab\u00a0Avant notre r\u00e9ponse \u00e0 son invitation \u2014 bien avant ! \u2014 il y a son d\u00e9sir pour nous, Nous n\u2019en sommes peut-\u00eatre m\u00eame pas conscients, mais chaque fois que nous allons \u00e0 la Messe, la raison premi\u00e8re est que nous sommes attir\u00e9s par son d\u00e9sir pour nous. De notre c\u00f4t\u00e9, la r\u00e9ponse possible \u2014 qui est aussi l\u2019asc\u00e8se la plus exigeante \u2014 est, comme toujours, celle de nous abandonner \u00e0 son amour, de nous laisser attirer par lui. Il est certain que toute r\u00e9ception de la communion au Corps et au Sang du Christ a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 voulue par Lui lors de la Derni\u00e8re C\u00e8ne.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 6)<\/p>

La liturgie nous rend contemporains de J\u00e9sus et J\u00e9sus se rend contemporain de nous dans la liturgie.<\/b><\/p>

\u00ab Un vague souvenir de la Derni\u00e8re C\u00e8ne ne nous servirait \u00e0 rien. Nous avons besoin d\u2019\u00eatre pr\u00e9sents \u00e0 ce repas, de pouvoir entendre sa voix, de manger son Corps et de boire son Sang. Nous avons besoin de lui. Dans l\u2019Eucharistie et dans tous les Sacrements, nous avons la garantie de pouvoir rencontrer le Seigneur J\u00e9sus et d\u2019\u00eatre atteints par la puissance de son Myst\u00e8re Pascal. \u00bb<\/i> (n\u00b0 11)<\/p>

\u00ab\u00a0L\u2019action c\u00e9l\u00e9brative n\u2019appartient pas \u00e0 l\u2019individu mais au Christ-Eglise, \u00e0 la totalit\u00e9 des fid\u00e8les unis dans le Christ. <\/i>La liturgie ne dit pas \u00ab je \u00bb mais \u00ab nous \u00bb<\/i><\/b> et toute limitation de l\u2019\u00e9tendue de ce \u00ab nous \u00bb est toujours d\u00e9moniaque.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 19)<\/p>

Fran\u00e7ois se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la Constitution sur la Sainte Liturgie<\/b> Sacrosanctum Concilium <\/b>et rappelle\u00a0: \u00ab\u00a0Nous devons au Concile \u2013 et au mouvement liturgique qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u2013 la red\u00e9couverte d\u2019une compr\u00e9hension th\u00e9ologique de la Liturgie et de son importance dans la vie de l\u2019Eglise.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 16)<\/p>

Il ajoute que la liturgie est \u00ab\u00a0un antidote contre le venin de la mondanit\u00e9 spirituelle\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 17 et 18).<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Fran\u00e7ois insiste\u00a0: \u00ab\u00a0Il nous est demand\u00e9 de red\u00e9couvrir chaque jour la beaut\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 de la c\u00e9l\u00e9bration chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb<\/i><\/b> (n\u00b0 21)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Il ajoute ensuite : \u00ab <\/i>L\u2019\u00e9merveillement est une partie essentielle de l\u2019acte liturgique<\/i><\/b> car c\u2019est l\u2019attitude de ceux qui se savent confront\u00e9s \u00e0 la particularit\u00e9 des gestes symboliques ; c\u2019est l\u2019\u00e9merveillement de celui qui fait l\u2019exp\u00e9rience de la puissance du symbole, qui ne consiste pas \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 un concept abstrait mais \u00e0 contenir et \u00e0 exprimer dans sa concr\u00e9tude m\u00eame ce qu\u2019il signifie. \u00bb<\/i> (n\u00b0 26)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le Pape pr\u00e9cise deux \u00e9cueils oppos\u00e9s<\/b> : \u00ab\u00a0La red\u00e9couverte continuelle de la beaut\u00e9 de la liturgie n\u2019est pas la poursuite d\u2019un esth\u00e9tisme rituel qui ne prend plaisir qu\u2019\u00e0 soigner la formalit\u00e9 ext\u00e9rieure d\u2019un rite ou se satisfait d\u2019une scrupuleuse observance des rubriques. Il va de soi que cette affirmation ne vise nullement \u00e0 approuver l\u2019attitude oppos\u00e9e qui confond la simplicit\u00e9 avec une banalit\u00e9 d\u00e9braill\u00e9e, l\u2019essentialit\u00e9 avec une superficialit\u00e9 ignorante, ou le caract\u00e8re concret de l\u2019action rituelle avec un fonctionnalisme pratique exasp\u00e9rant.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 22)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Et le Pape ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Soyons clairs : tous les aspects de la c\u00e9l\u00e9bration doivent \u00eatre soign\u00e9s (espace, temps, gestes, paroles, objets, v\u00eatements, chant, musique, \u2026) et toutes les rubriques doivent \u00eatre respect\u00e9es.\u00a0(\u2026) Mais m\u00eame si la qualit\u00e9 et le bon d\u00e9roulement de la c\u00e9l\u00e9bration \u00e9taient garantis, cela ne suffirait pas pour que notre participation soit pleine et enti\u00e8re.\u00bb<\/i> (n\u00b0 23)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Et Fran\u00e7ois pr\u00e9cise encore\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019ars celebrandi ne peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 la simple observation d\u2019un syst\u00e8me de rubriques, et il faut encore moins le consid\u00e9rer comme une cr\u00e9ativit\u00e9 imaginative \u2013 parfois sauvage \u2013 sans r\u00e8gles. Le rite est en soi une norme, et la norme n\u2019est jamais une fin en soi, mais elle est toujours au service d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure qu\u2019elle entend prot\u00e9ger.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 48)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Il cite Romano Guardini<\/b>\u00a0: \u00ab\u00a0Nous devons comprendre \u00e0 quel point nous nous sommes profond\u00e9ment enlis\u00e9s dans l\u2019individualisme et le subjectivisme ; \u00e0 quel point nous nous sommes maintenant affaiblis et combien \u00e9troite est devenue la dimension de notre vie religieuse. L\u2019ardent d\u00e9sir de cultiver un grand style de pri\u00e8re doit \u00e0 nouveau s\u2019\u00e9veiller ; la volont\u00e9 d\u2019essentialit\u00e9 doit aussi revivre dans la pri\u00e8re. La voie \u00e0 suivre pour y arriver est celle de la discipline ; du renoncement aux satisfactions faciles et sans effort ; du travail rigoureux, accompli dans l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019\u00c9glise, pour notre conduite et notre \u00eatre religieux \u00bb. C\u2019est ainsi que l\u2019on apprend l\u2019art de c\u00e9l\u00e9brer.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 50)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Pour \u00e9chapper \u00e0 ces deux travers, Fran\u00e7ois souligne l\u2019importance de la formation liturgique<\/b>.<\/p>

Pour le Saint-P\u00e8re, l\u2019enjeu de notre \u00e9poque est de \u00ab <\/i>retrouver la capacit\u00e9 de vivre pleinement l\u2019acte liturgique<\/i><\/b> \u00bb<\/i>, t\u00e2che qui n\u2019est pas ais\u00e9e pour l\u2019homme moderne tant celui-ci a perdu \u00ab la capacit\u00e9 de s\u2019engager dans l\u2019action symbolique qui est une caract\u00e9ristique essentielle de l\u2019acte liturgique \u00bb.<\/i> (n\u00b0 27)<\/p>

Pour cela, insiste-t-il\u00a0: \u00ab Nous avons besoin d\u2019une <\/i>formation liturgique s\u00e9rieuse et vitale.<\/i><\/b>\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 31)<\/p>

Fran\u00e7ois\u00a0pr\u00e9cise ensuite un point capital\u00a0: \u00ab\u00a0Je pense que nous pouvons distinguer deux aspects\u00a0: <\/i>la formation <\/i><\/b>pour<\/i><\/b> la liturgie et la formation <\/i><\/b>par<\/i><\/b> la liturgie<\/i><\/b>. La premi\u00e8re est fonctionnelle ; la seconde, essentielle.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 34)<\/p>

Il insiste aussi\u00a0: \u00ab\u00a0Rappelons-nous toujours que c\u2019est l\u2019\u00c9glise, le Corps du Christ, qui est le sujet c\u00e9l\u00e9brant et non pas seulement le pr\u00eatre.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 36)<\/p>

Il rappelle, insistant sur le deuxi\u00e8me sens, le caract\u00e8re mystagogique de la liturgie\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes form\u00e9s, chacun selon sa vocation, \u00e0 partir de la participation \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration liturgique.\u00a0\u00bb<\/i><\/b> (n\u00b0 40)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Il cite encore Romano Guardini<\/b>, pionnier du mouvement liturgique\u00a0: \u00ab\u00a0Guardini \u00e9crit : \u00ab C\u2019est ainsi que s\u2019\u00e9bauche la premi\u00e8re t\u00e2che du travail de formation liturgique\u00a0: l\u2019homme doit retrouver sa puissance symbolique \u00bb. C\u2019est une responsabilit\u00e9 pour tous, pour les ministres ordonn\u00e9s comme pour les fid\u00e8les. La t\u00e2che n\u2019est pas facile car l\u2019homme moderne est devenu analphab\u00e8te, il ne sait plus lire les symboles, il en soup\u00e7onne \u00e0 peine l\u2019existence.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 44)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Et il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Une \u00ab lecture \u00bb symbolique n\u2019est pas une connaissance purement intellectuelle, ni l\u2019acquisition de concepts, mais plut\u00f4t <\/i>une exp\u00e9rience vitale<\/i><\/b>.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 45)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Le Pape d\u00e9veloppe ensuite quelques points concernant l\u2019ars celebrandi<\/b>\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019art de c\u00e9l\u00e9brer doit \u00eatre en harmonie avec l\u2019action de l\u2019Esprit. C\u2019est seulement ainsi qu\u2019il sera libre des subjectivismes qui sont le fruit de la domination des go\u00fbts individuels. Ce n\u2019est qu\u2019ainsi qu\u2019il sera libre de l\u2019invasion d\u2019\u00e9l\u00e9ments culturels assum\u00e9s sans discernement et qui n\u2019ont rien \u00e0 voir avec une compr\u00e9hension correcte de l\u2019inculturation.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 49)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0S\u2019il est vrai que l\u2019ars celebrandi est exig\u00e9 de toute l\u2019assembl\u00e9e qui c\u00e9l\u00e8bre, il est \u00e9galement vrai que les ministres ordonn\u00e9s doivent y porter une attention toute particuli\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/i> \u00a0\u00a0\u00a0 et il pointe quelques approches de pr\u00e9sidence inad\u00e9quates\u00a0: \u00ab\u00a0Je pense que l\u2019inad\u00e9quation de ces mod\u00e8les de pr\u00e9sidence a une racine commune : une personnalisation exag\u00e9r\u00e9e du style de c\u00e9l\u00e9bration qui exprime parfois une manie mal dissimul\u00e9e d\u2019\u00eatre le centre de l\u2019attention.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 54)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Le Saint P\u00e8re conclut\u00a0avec insistance\u00a0: \u00ab\u00a0Je voudrais que cette lettre nous aide \u00e0 raviver notre \u00e9merveillement pour la beaut\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9 de la c\u00e9l\u00e9bration chr\u00e9tienne, \u00e0 nous rappeler la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une authentique formation liturgique, et \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019importance d\u2019un art de c\u00e9l\u00e9brer qui soit au service de la v\u00e9rit\u00e9 du Myst\u00e8re Pascal et de la participation de tous les baptis\u00e9s \u00e0 celui-ci, chacun selon sa vocation.\u00a0\u00bb<\/i><\/b> (n\u00b0 62)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0C\u2019est pourquoi<\/i>, ajoute-t-il, je d\u00e9sire vous laisser une autre indication \u00e0 suivre sur notre chemin. Je vous invite \u00e0 <\/i>red\u00e9couvrir le sens de l\u2019ann\u00e9e liturgique et du Jour du Seigneur<\/i><\/b> : cela aussi est une consigne du Concile (cf. <\/i>Sacrosanctum Concilium<\/i><\/a>, nn.102-111).\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 63)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Et Fran\u00e7ois revient sur l\u2019importance de la formation chr\u00e9tienne op\u00e9r\u00e9e par la liturgie\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 la lumi\u00e8re de ce que nous avons rappel\u00e9 ci-dessus, nous comprenons que <\/i>l\u2019ann\u00e9e liturgique est l\u2019occasion pour nous de grandir dans notre connaissance du myst\u00e8re du Christ, en plongeant nos vies dans le myst\u00e8re de sa P\u00e2que<\/i><\/b>, dans l\u2019attente de son retour dans la gloire. Il s\u2019agit d\u2019une v\u00e9ritable formation permanente.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 64)<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0 Fran\u00e7ois conclut\u00a0: \u00ab\u00a0Abandonnons nos pol\u00e9miques pour \u00e9couter ensemble ce que l\u2019Esprit dit \u00e0 l\u2019Eglise. Sauvegardons notre communion. Continuons \u00e0 nous \u00e9merveiller de la beaut\u00e9 de la liturgie. La P\u00e2que nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e. Laissons-nous toucher par le d\u00e9sir que le Seigneur continue d\u2019avoir de manger sa P\u00e2que avec nous. Sous le regard de Marie, M\u00e8re de l\u2019Eglise.\u00a0\u00bb<\/i> (n\u00b0 65)<\/p>

Le document s\u2019ach\u00e8ve sur cette belle pri\u00e8re de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise :<\/b><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Que tout le monde soit frapp\u00e9 de peur,
<\/i>Que le monde entier tremble et que les cieux exultent,
<\/i>Quand le Christ, Fils du Dieu vivant, est pr\u00e9sent sur l\u2019autel
<\/i>entre les mains d\u2019un pr\u00eatre !
<\/i>\u00d4 merveilleuse noblesse et dignit\u00e9 stup\u00e9fiante !
<\/i>\u00d4 sublime humilit\u00e9 ! \u00d4 humble sublimit\u00e9 !
<\/i>Le Seigneur de l\u2019univers, Dieu et le Fils de Dieu,
<\/i>s\u2019humilie tellement que, pour notre salut,
<\/i>il se cache sous un morceau de pain ordinaire !
<\/i>Fr\u00e8res, regardez l\u2019humilit\u00e9 de Dieu
<\/i>et \u00e9panchez vos c\u0153urs devant Lui !
<\/i>Faites-vous tout petit afin que vous soyez exalt\u00e9s par Lui !
<\/i>Ne retenez rien de vous-m\u00eames pour vous-m\u00eames,
<\/i>afin que Celui qui se donne totalement \u00e0 vous puisse vous recevoir totalement !
<\/i><\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise,<\/strong>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lettre \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019ordre, II,26-29<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Nous vous en proposons en conclusion une illustration musicale en trois versions d\u2019un beau chant d\u2019Anne-Sophie Rahm\u00a0inspir\u00e9 de cette pri\u00e8re\u00a0: <\/b>\u00ab\u00a0Regardez l’humilit\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb<\/i><\/b> :<\/b><\/p>