{"id":2801,"date":"2022-06-22T15:15:57","date_gmt":"2022-06-22T13:15:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/?p=2801"},"modified":"2022-11-19T19:32:58","modified_gmt":"2022-11-19T18:32:58","slug":"musiques-et-liturgie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/?p=2801","title":{"rendered":"Musiques et Liturgie"},"content":{"rendered":"\t\t
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Le dimanche, jour du Seigneur,\njour o\u00f9 nous c\u00e9l\u00e9brons la r\u00e9surrection du Christ\n<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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En cette fin d\u2019ann\u00e9e, nous rentrons dans le \u00ab temps ordinaire \u00bb, mais le dimanche, jour du Seigneur, n\u2019est pas un jour ordinaire puisque nous c\u00e9l\u00e9brons tous les dimanches la r\u00e9surrection du Christ !
<\/strong>C\u2019est en effet le myst\u00e8re pascal que nous c\u00e9l\u00e9brons tous les dimanches, et nous sommes associ\u00e9s par notre bapt\u00eame au myst\u00e8re de la mort et de la r\u00e9surrection du Christ.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Aussi, nous vous proposons en illustration de cet article trois chants \u00e0 tonalit\u00e9 pascale qui peuvent convenir comme chants d\u2019entr\u00e9e pour tous les dimanches, notamment pour les dimanches du temps ordinaire, afin d’aider l\u2019assembl\u00e9e \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans le myst\u00e8re pascal c\u00e9l\u00e9br\u00e9.
Ils sont interpr\u00e9t\u00e9s ici par la Schola Saint Martin et extraits du CD enregistr\u00e9 par notre chorale de secteur<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Hymne \"\u00d4 Christ, fontaine de la Vie\"<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Choral \"J\u00e9sus, Vivant aupr\u00e8s du P\u00e8re\" <\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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R\u00e9pons \"Ta lumi\u00e8re a jailli au matin de ta P\u00e2que\"<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le rassemblement dominical<\/strong> (= du dimanche, jour du Seigneur, du latin dies dominica) que nous d\u00e9signons habituellement sous le mot \u00ab\u00a0Messe\u00a0\u00bb ou aussi sous le mot \u00ab\u00a0Eucharistie\u00a0\u00bb trouve son origine dans les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, d\u00e8s le tout d\u00e9but de l\u2019Eglise ; nous en trouvons trace d\u00e9j\u00e0 dans les Actes des Ap\u00f4tres ; le mot \u00ab\u00a0Eglise\u00a0\u00bb<\/strong> lui-m\u00eame signifie \u00ab\u00a0convocation du peuple\u00a0\u00bb<\/strong> par Dieu (du grec \u03b5\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1, eccl\u00e8sia, prononc\u00e9 \u00ab\u00a0ecclisia\u00a0\u00bb, lui-m\u00eame traduisant l\u2019h\u00e9breu qu\u00e2h\u00e2l), et c\u2019est bien de cela qu\u2019il s\u2019agit ici, de notre r\u00e9ponse \u00e0 une invitation pressante du Christ qui nous dit : \u00ab J\u2019ai d\u00e9sir\u00e9 d\u2019un grand d\u00e9sir manger cette P\u00e2que avec vous \u00bb (Lc 22, 15).<\/p>

Cependant ce rassemblement dominical pour c\u00e9l\u00e9brer le myst\u00e8re pascal a \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9 par des termes vari\u00e9s, dont il est int\u00e9ressant de voir le sens et l\u2019origine, car chacun met l\u2019accent sur l\u2019un des aspects de la c\u00e9l\u00e9bration, aspect qu\u2019ainsi il souligne et auquel il renvoie, le tout \u00e9tant d\u00e9sign\u00e9 symboliquement par une partie ou un aspect de la c\u00e9l\u00e9bration, ainsi : Fraction du pain, Eucharistie, Messe, Saints Myst\u00e8res, Oblation, Sacrifice, Repas du Seigneur, Sainte C\u00e8ne (chez nos fr\u00e8res protestants), Divine Liturgie (chez nos fr\u00e8res d\u2019Orient) ; nous nous attacherons ici aux trois premiers de ces termes.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Le premier de ces termes, que l\u2019on retrouve dans les Actes des Ap\u00f4tres, est celui de \u00ab\u00a0fraction du pain\u00a0\u00bb<\/strong>, \u00e0 laquelle les disciples se montraient assidus (Ac 2, 42) et qui rassemble les fr\u00e8res le premier jour de la semaine (Ac 20, 7) ; on le trouve d\u00e9j\u00e0 dans le r\u00e9cit par Luc des p\u00e8lerins d\u2019Emma\u00fcs, qui reconnaissent le Seigneur \u00e0 la fraction du pain (Lc 24, 30-31.35), quand le Christ ressuscit\u00e9 refait les gestes de son dernier repas.<\/p>

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Le rite de la fraction passe aujourd\u2019hui trop souvent inaper\u00e7u, effectu\u00e9 furtivement apr\u00e8s le geste d\u2019\u00e9change de la paix, ou parfois d\u00e9j\u00e0 esquiss\u00e9 pendant la cons\u00e9cration pour en quelque sorte illustrer le r\u00e9cit de l\u2019institution, et c\u2019est dommage car, \u00e0 sa juste place avant la communion, il exprime fortement qu\u2019un seul Corps est rompu pour tous (1 Cor 10, 16-17) ; ce rite de la fraction est normalement accompagn\u00e9 du chant de l\u2019Agnus, qu\u2019il convient de garder fid\u00e8lement \u00e0 cette place car il ajoute au symbolisme du pain rompu et partag\u00e9 le symbolisme de l\u2019Agneau immol\u00e9 pour nous (il est \u00e0 noter qu\u2019agneau et serviteur sont d\u00e9sign\u00e9s par le m\u00eame mot talya\u2019 en aram\u00e9en).<\/p>

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Un deuxi\u00e8me terme, employ\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t et aujourd\u2019hui remis \u00e0 l\u2019honneur avec bonheur, est celui de \u00ab\u00a0eucharistie\u00a0\u00bb<\/strong> ; on le retrouve d\u00e8s le II\u00e8me si\u00e8cle en Syrie dans la Didach\u00e8 ou dans les Lettres d\u2019Ignace d\u2019Antioche, et \u00e0 Rome dans l\u2019Apologie de saint Justin. Le terme vient du grec \u03b5\u03c5\u03c7\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03af\u03b1 (eucharistia) et signifie \u00ab\u00a0action de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb, reconnaissance des bienfaits de Dieu ; encore aujourd\u2019hui le verbe \u03b5\u03c5\u03c7\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03ce (eucharist\u00f4, prononc\u00e9 \u00ab\u00a0efcharist\u00f4\u00a0\u00bb) est utilis\u00e9 par les Grecs dans le langage profane et la vie courante pour dire \u00ab\u00a0merci\u00a0\u00bb !<\/p>

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S\u2019enracinant dans la tradition des b\u00e9n\u00e9dictions juives, les berak\u00f4th, sp\u00e9cialement celles du repas pascal, la pri\u00e8re eucharistique trouve son origine dans la b\u00e9n\u00e9diction prononc\u00e9e par J\u00e9sus lors de la derni\u00e8re C\u00e8ne : \u00ab Prenant du pain, il rendit gr\u00e2ce \u00bb (Lc 22, 19). B\u00e9n\u00e9diction et action de gr\u00e2ce sont intimement li\u00e9es\u00a0; la b\u00e9n\u00e9diction, du latin benedicere, dire du bien, est d\u2019abord l\u2019acte de Dieu qui dit, veut et r\u00e9alise notre bien (dire et faire sont un seul et m\u00eame acte pour Dieu) ; \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction qui ne cesse de descendre de Dieu sur nous correspond notre propre b\u00e9n\u00e9diction qui monte vers Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire notre louange et notre action de gr\u00e2ce pour tous ses bienfaits. Le myst\u00e8re de la liturgie est structur\u00e9 par cet \u00e9change de b\u00e9n\u00e9dictions entre Dieu et nous (cf. Ep 1, 3). Si la pri\u00e8re eucharistique proprement dite, qui constitue le c\u0153ur de la c\u00e9l\u00e9bration, depuis le dialogue de la Pr\u00e9face jusqu\u2019\u00e0 la doxologie qui la conclut, est l\u2019action de gr\u00e2ce par excellence, les b\u00e9n\u00e9dictions et l\u2019action de gr\u00e2ce parcourent toute la liturgie, ce qui explique que le mot eucharistie en est venu \u00e0 d\u00e9signer l\u2019ensemble de la c\u00e9l\u00e9bration pascale du dimanche.<\/p>

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Le troisi\u00e8me terme, qui a connu une singuli\u00e8re popularit\u00e9 et qui demeure le plus usit\u00e9 dans l\u2019Eglise romaine, est celui de \u00ab\u00a0messe\u00a0\u00bb<\/strong> ; apparu plus tard, \u00e0 la fin du IV\u00e8me si\u00e8cle, il s\u2019est impos\u00e9 en Occident \u00e0 partir du VI\u00e8me si\u00e8cle, tandis qu\u2019en Orient se r\u00e9pandra l\u2019usage de l\u2019expression \u00ab\u00a0divine liturgie\u00a0\u00bb. Le terme vient du latin missa qui signifie le \u00ab\u00a0renvoi\u00a0\u00bb du peuple \u00e0 la fin de la c\u00e9l\u00e9bration.<\/p>

La formule latine \u00ab\u00a0Ite, missa est\u00a0\u00bb, que l\u2019on pourrait traduire : \u00ab Allez, le renvoi est fait \u00bb ou \u00ab Allez, le cong\u00e9 vous est donn\u00e9 \u00bb, avait une simple fonction de renvoi de l\u2019assembl\u00e9e. Comment en est-on venu \u00e0 d\u00e9signer curieusement par ce mot non le simple renvoi des fid\u00e8les, mais l\u2019ensemble de la c\u00e9l\u00e9bration qui le pr\u00e9c\u00e8de ? Il semble que l\u2019origine de ce sens nouveau soit \u00e0 chercher dans la pratique ancienne du renvoi des cat\u00e9chum\u00e8nes apr\u00e8s la liturgie de la Parole, parce que, explique Isidore de S\u00e9ville, \u00ab c\u2019est le moment du sacrifice, quand les cat\u00e9chum\u00e8nes sont renvoy\u00e9s\u2026 \u00bb ; mais c\u2019est bien l\u2019ensemble de la c\u00e9l\u00e9bration, depuis les rites d\u2019entr\u00e9e et la liturgie de la Parole, que recouvre cette appellation. Notons que la r\u00e9forme liturgique qui a suivi Vatican II, du moins dans la traduction en langue fran\u00e7aise, a remplac\u00e9 avec bonheur cette formule d\u2019envoi par une autre formule : \u00ab Allez en paix \u00bb, formule emprunt\u00e9e aux Eglises d\u2019Orient.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Quoi qu\u2019il en soit, le dimanche<\/strong>, c\u2019est le Jour du Seigneur<\/strong> (Ap 1, 10), le \u00ab\u00a0seigneur des jours\u00a0\u00bb selon l\u2019expression des P\u00e8res, premier jour de la semaine<\/strong>, jour o\u00f9 nous c\u00e9l\u00e9brons la R\u00e9surrection de notre Seigneur, et aussi huiti\u00e8me jour<\/strong>, jour de la pl\u00e9nitude du repos qui suit et remplace le sabbat juif de la premi\u00e8re cr\u00e9ation et jour au-del\u00e0 du temps sur lequel brille la gloire du Christ ressuscit\u00e9, anticipation de la vie \u00e9ternelle, que nous vivons aujourd\u2019hui dans l\u2019attente du retour du Seigneur et de l\u2019av\u00e8nement de son Royaume.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Et en ce jour nous sommes convoqu\u00e9s pour louer le Seigneur et c\u00e9l\u00e9brer dans la joie l\u2019Alliance entre Dieu et son peuple. <\/strong><\/p>

Heureux sommes-nous d\u2019\u00eatre invit\u00e9s au festin des noces de l\u2019Agneau ! (Ap 19, 9)<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Sources : \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aim\u00e9 Georges MARTIMORT et coll. : \u201cL\u2019Eglise en pri\u00e8re – Introduction \u00e0 la liturgie\u201d ;
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Volume II : \u201cL\u2019Eucharistie\u201d, Robert CABI\u00c9, Descl\u00e9e, 1983
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pierre JOUNEL : \u201cLe dimanche\u201d, Descl\u00e9e\/Novalis, 1989
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dom Robert LE GALL : \u201cDictionnaire de liturgie\u201d, CLD, 1982
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Xavier L\u00c9ON-DUFOUR : \u201cDictionnaire du Nouveau Testament\u201d, Seuil, 1975
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Olivier de CAGNY et Bernadette M\u00c9LOIS : Cours public sur les rites de la messe, Ecole Cath\u00e9drale<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Michel de Guibert<\/p>\n

Dans le temps dit \u00ab\u00a0ordinaire\u00a0\u00bb dans lequel nous sommes rentr\u00e9s apr\u00e8s le Temps Pascal, nous c\u00e9l\u00e9brons tous les dimanches, la R\u00e9surrection du Christ…<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":2961,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2801"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2801"}],"version-history":[{"count":71,"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2801\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4346,"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2801\/revisions\/4346"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ednc.secteur-palaiseau.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}